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      《論語》還是一本養生奇書

      2018-09-18 14:54 作者:互聯網收集整理 我要投搞

       博大精深的《論語》,除了是一本修身、治國、平天下的百科全書,同時也是一本養生保健的厚重詞典?鬃釉谛袨獒t學上有獨特的建樹,他第一個提出“仁者壽”的觀點,大意為:懷有仁愛之心,胸懷寬廣的人容易長壽。
        這一觀點出自《禮記·中庸》:“故大德……必得其壽。”仁者壽,即德者壽,養生術語,謂道德崇高者可以長壽。德者壽的觀點是儒家養生思想最為集中而典型的體現,這是由于儒家特別注重個人道德修養在養生中的作用,主張突出個人養德的主動性,來達到道德自我完善的境界,并認為這是人們得以長壽的基本要素。
        作為儒家的創始人,孔子關于養生的說法很多,但集中到一點,就是養心。而養心又需從日常做起,即平時便要養德?鬃釉凇墩撜Z·雍也》中提出“仁者壽”?鬃咏忉屨f:“仁者,愛人。”這就是說待人要寬厚大度,要有高尚的道德修養。
        我們的周圍經常會看到因大德而得其壽的老人。他們盡管滿頭銀絲,但依然面色紅潤,精神矍鑠。這是因為他們德高望重,安心處世,光明磊落,性格豁達。“心地無私天地寬”,因為“無私”,所以終日心平氣和;因為寬厚待人,所以沒有忌賢妒能的憂慮,心里始終是泰然自若的。一個人如果一直處于心平氣和、泰然自若的狀態,就可以使“主”明心正,這就是養心的關鍵。

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        縱觀歷史,那些不仁不德的暴君,一般都活不長,常有“名醫多高壽,皇帝皆短命”之說。大德之人,胸懷寬廣、高風亮節、不貪不淫,具有崇高的追求和高尚志趣,愛親友、愛人民,寬以待人,在任何情況下都自信自愛,不忘眾生,這是長壽的一個重要因素。
        儒家以孔子為宗師,在養生中強調修養、道德與壽夭的關系。“天行健,君子以自強不息。”此言提示人應不斷進取而延命長久,運動亦在其中。儒家以射、樂、琴、舞為怡情、養情、養性、強體之法,并遵圣人之訓,戒色、斗、貪,事事以養生為重。
        “仁者”是長壽的,那么怎樣的人不是“仁者”呢?孔子在《論語·學而》中提到:“巧言令色鮮矣仁。”《論語·陽貨》又說:“巧言令色鮮矣仁。”這是《論語》中罕見的重復,可見孔子對“巧言令色”的反感了。什么是“巧言”?就是吹、拍、蓋。什么是“令色”?就是會使臉色作偽。這樣的人假言偽行,裝腔作勢,煞費心機,就難怪“小人常戚戚”了。
        唐代韓愈對孔子所說的“仁”作了高度概括:“博愛之謂仁。”仁者,就要有一片愛心,胸懷廣闊,淡泊名利,心理平衡。這些都是長壽的根本。“仁者壽”,是顛撲不破的真理。 白酒招商 http://www.tangjiu.com/baijiu

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